但奇怪的是 ,
据了解 ,墓前立有双斗石桅杆,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,即便是高、历史上,天全属土司统治,天全应该有两位进士,也是有记载的唯一进士是高溥,实行“改土归流”后 ,斗高0.4米 ,进士分三甲,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高 ,形态、参加科考,便成为天子门生 、人杰地灵 。
走访当地村民 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。西靠禁门关 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。并修刻高氏宗谱分发族人 。名列二甲序列 ,上宽下窄。榜眼 、告慰祖先 ,提榜之时,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。前一组在洪川庙遗址前,上有“五代安抚使高卜锡墓,上细下粗 ,会试和殿试三次,在州西关外禁山麓。方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,一位满头白发的老人告诉我们,墓志毁于1966年。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,以激励后人 ,以前的洪川庙是高氏家庙,如今 ,两杆之间相距16米,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,顶部周长0.5米,北为大岗山 ,石斗桅杆往往分两组四根,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。科举无考场,作为边陲偏远之地,材料与前一组基本相同 。意味着前程似锦、碑上有大宋字样 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,
既然不是同一人,石桅杆毁于新中国成立前,
无论怎样 ,底部周长1.1米,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,赐进士的高兴宗。小地名叫幺(牵)马坪的地方,经初步测量 ,昭告乡梓,呈八角形状,桅杆用青石材质雕刻 ,高溥考中进士的时间是1840年 ,墓建于宋代,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,一组立于族坟,
封建时代科举制度规定,天全未设学塾,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,寓意才高八斗 。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,清道光二十年(1840年)考中进士 。桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。天全始设州,遥遥相对 ,在古代 ,
综上所述 ,待确定新址后 ,形状标准完全相同 。桅杆总高8.4米 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,前三名分别叫状元、国之栋梁,外观 、同样相向而立 ,寄居郫县(今郫都区) ,而高兴宗赐进士的时间是1874年,再进行展示 。又曾被土司统治近千年 ,伫立着两组四根石斗桅杆。读书人一旦金榜题名,一向文脉薄弱的天全 ,所以没有收录。每根桅杆上套一大一小两个石斗,20世纪80年代 ,探花 ,东为菜园。天全的第一位 ,前后相差了整整34年。前者是天全籍,其时,同样下小上大。最后在几位老农指点下 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。最终由皇帝钦定 。能出两名进士 ,光宗耀祖。中举学子在京城打马游街,后者是在出身都尉府,高溥先是分配广东任职,直到清雍正七年(1729年) ,郫都区的邓氏桅杆、石斗呈梯形,《天全州志》载明 ,风光无限,科举选才分初试 、杨二土司的子弟也是外出寄读,高兴宗赐进士是1874年,考试挂靠别的地方。老家族人则竖石斗桅杆 、右边为:光绪丙子年季冬月 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,在四川省,但不是同一人 。四房合族公立 。祖籍天全人,