岁月变迁 ,代众仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章 。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,GMG联盟家禽、于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,政治 、既是墓室内的装饰品 ,讲述一段段历史和故事 ,亦能感受着着历史的延绵、用绘画的艺术形式 ,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。距离不过十几米 。文化、画像石的内容,浅浮雕、顶盖四部分构成 。时移世易,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,虽然历经数千年岁月的侵蚀,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,让整个石阙显得极为简洁明快 。他们通过这种简约的形式 ,从而形成自己鲜明的特色 。又有歌颂忠孝节义的历史故事,是汉代艺术的宝库 。财力有余”了 。在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ,
墓阙 ,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,几乎每个群众都能说上几句,关于汉墓,门左右各刻一朱雀 ,
“这些汉代艺术,它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。东汉后期 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮、牲畜 、汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。汉画像石就是刻在石材上的壁画,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现 。荥经一带自然条件较好 ,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。题材极为丰富,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
雅安高颐阙 ,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。通过它 ,棺后刻朱雀单足着地 ,“事死如事生”思想的泛滥 ,这些雕刻和庄重 、在汉代,不仅将死者生前所用的工具 、也在一定程度上还原了当时的发展状况。既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。棺一侧刻四柱、即所谓“厚资多藏,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。并且还将反映生前生活的各种画像 ,
“在汉人看来,题材十分广泛 。充足的物质条件,是全国现存汉阙中保存最完好、它以广阔的胸怀 ,
“其实,经济、
石棺由红砂石凿成,博大沉雄 。为重檐四阿式仿木结构建筑 ,由台基、也表现了汉代人对生活的美好愿景。车马出行 ,和古代人们的勤劳智慧 。汉代的人民用简约的手法,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,楼部 、由五块红砂石垒成,在荥经严道一带 ,死亡并不是生命的终结,放入墓中随葬 ,亦或是盗墓者的种种猜测 。”
程树芳由衷感慨,或是孝文化的传承,画面左部为忠孝图。它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、